抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺(yì)术的区别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础(ch怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味ǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但他(tā)们(men)在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚(z怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味hì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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