转世灵(líng)童这个词(cí)语(yǔ)不知(zhī)道(dào)大(dà)家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面上(shàng)去理解这个(gè)词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的(de)事(shì)情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者又是(shì)从其(qí)他地方了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来(lái)决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧(ba)，对(duì)于(yú)这(zhè)点(diǎn)我们下面就(jiù)详细了解(辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话jiě)了解(jiě)，最起码以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起来这(zhè)种事情(qíng)的时候(hòu)才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的(de)那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的投胎(tāi)转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的一(yī)种文(wén)化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的(de)传(chuán)承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗(zōng)喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂(liè)，于是(shì)采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法，由(yóu)高僧(sēng)及根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册(cè)封才能(néng)得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方(fāng)法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆(lóng)时(shí)期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并没有(yǒu)科学依(yī)据(jù)，只不过是一种(zhǒng)文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化都(dōu)是现在的我们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在(zài)基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话