割礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是一(yī)个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他(tā)们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时(shí)候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了(le)善复活的作者是谁，复活的作者是谁良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩复活的作者是谁，复活的作者是谁子，哪怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割(gē)礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的(de)是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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