什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是(shì)一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心(xīn)地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值和(hé)个(gè)体价(jià)值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是(shì)改善人的生活(huó)、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的(de)生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展(z许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校hǎn)。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的(de)发展;是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一(yī)定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全(quán)面(miàn)发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校人(rén)文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本存(cún)在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚(hòu)的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是(shì)人们(men)对精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最常见的(de)文化载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人(rén)文关(guān)怀是(shì)对人(rén)的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神(shén)在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会(huì)和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人(rén)文关(guān)怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的(de)人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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