抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(r无锡市是几线城市ì)本俳句开始的(de)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下无锡市是几线城市，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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