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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zh耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系ī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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