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本来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)类似(shì)的诗句(jù)

　　“本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)”意(yì)思是本(běn)来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了(le)世上本来(lái)就(jiù)是空的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的(de)话(huà)，就(jiù)无所(suǒ)谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行(xíng)，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物(wù)，何必惹尘(chén)埃(āi).是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就没有什么东西，为什(shén)么一(yī)定要自寻(xún)烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入佛(fú)门(mén)修(xiū)行时，他(tā)的师父出(chū)题让(ràng)他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大(dà)师(shī)兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(gu饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃ān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧(huì)能(néng)的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以最终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台(tái饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃)，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如(rú)同是(shì)菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了(le)光明的本性（十(shí)年树木百年(nián)树(shù)人(rén)就是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不(bù)是(shì)菩提树，而(ér)是(shì)原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明(míng)亮(liàng)的镜子(zi)本来就不是镜子(zi)，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来就是团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

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