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春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国(guó)

　　一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三(sān)国时期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们(men)的(de)普遍认(rèn)可(kě)。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧(cè)重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集(jí)中于(yú)养(yǎng)神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如(rú)何(hé)充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精神运用(yòng)于外，如何(hé)以内(nèi)在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与(yǔ)否，关系国家之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是(shì)否得当，则关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在(zài)日常生活(huó)中台湾是省还是市 台湾是省会吗，言谈技巧也关系到一人之处世为(wèi)人之得(dé)体(tǐ)与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六(liù)国共(gòng)同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人(rén)；一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料可知，鬼(guǐ)谷子(zi)曾经(jīng)云游华夏(xià)各地，在很(hěn)多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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