独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个生肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种(zhǒng)来自(zì)大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种(zhǒng)动物(wù)的习(xí)性来分配(pèi)各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系(xì)相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记载未(wèi)解决十(shí)二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为(wèi)二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十(shí)二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配(腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码pèi)动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活环(huán)境(jìng)存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食动物(wù)在不(bù)同年(nián)份的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十(shí)二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护(hù)神(shén)和标志(zhì)，即(jí)图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目(mù)的而(ér)驯(xùn)养(yǎng)，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏族(zú)的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾(téng)遗迹(jì)，反推十二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和毛(máo)道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔(pí)貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼(yì)在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图(tú)腾说的(de)合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是(shì)指十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动(dòng)腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码物(wù)崇拜有关。