胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以(yǐ)游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在(zài)军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特(tè)别(bié)的(de)长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为(wèi)国家的(de)稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论明(míng)白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿(fǎ把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁ng)效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国(gu把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁ó)、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

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