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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之(zhī)一(yī)，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言(yán)行，集(jí)中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦理(lǐ)和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟(dì)子(zi)和再传弟(dì)子代(dài)代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头记(jì)诵的语(yǔ)录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容(róng)博(bó)大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华夏(xià)上(shàng)古文(wén)化之(zhī)大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博(bó)学者(zhě)之一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因(yīn)为那(nà)担心而(ér)出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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