十五夜(yè)望月古诗意(yì)思(sī)是(shì)什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月(yuè) 诗(shī)意思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的(de)七言绝(jué)句的。

　　关(guān)于(yú)十五夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月 诗意思以及十(shí)五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月(yuè)古诗意思是什么解释，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思，十五夜望月 的古(gǔ)诗意思(sī)，十五夜望月古诗(shī)意(yì)思解释(shì)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

十五夜望月(yuè)古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四句二十八(bā)字，以每(měi)两句为一层意(yì)思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无声无息(xī)打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望(wàng)当空明(míng)月，不知道这(zhè)秋思(sī)之情落在了(l钟南山为什么被说成钟百亿e)谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月(yuè)十五的晚(wǎn)上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在(zài)庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗人(rén)在中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是(shì)一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很有创造(zào)性(xìng)，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三(sān)句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却(què)是人各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境(jìng)很美，首先(xiān)予人(rén)的(de)印(yìn)象是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构(gòu)想出的意境，和王建原作并不一(yī)一吻合，而(ér)且(qiě)它对全(quán)诗点睛之笔——秋思(sī)未(wèi)作充分表达。

　　在(zài)这一(yī)点上(shàng)，诗(shī)歌语言艺术显示了它(tā)的不可代替性。

　　诗(shī)人(rén)运用形(xíng)象(xiàng)的语言(yán)，丰美(měi)的(de)想(xiǎng)象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境气(qì)氛，把读者带(dài)进(jìn)一个月明人远、思深情长的意境，加上(shàng)一(yī)个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不尽的(de)结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初(chū)为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下(xià)僚(liáo)，任(rèn)县(xiàn)丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了(le)大量(liàng)的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大(dà)概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世(shì)间人人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到(dào)谁(shuí)家？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创(chuàng)作的一首以中(zhōng)秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每(měi)两句为一层意(yì)思(sī)，分(fēn)别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起，以(yǐ)抒情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的(de)望月联想到天下人的望月，又(yòu)由(yóu)赏(shǎng)月的活动升(shēng)华到(dào)思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在(zài)望月思(sī)亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没(méi)之人遥望(wàng)家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；第三句(jù)才点明望月，而且推(tuī)己及(jí)人(rén)，扩大了望月者(zhě)的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出(chū)了(le)入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然(rán)是最(zuì)浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在表现的(de)时候，诗人(rén)却(què)并(bìng)不(bù)采(cǎi)用(yòng)正面(miàn)抒情的(de)方式，直接倾诉自己的思(sī)念之(zhī)切；而是用(yòng)了一种委婉的疑(yí)问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人(rén)千千(qiān)万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确(què)定(dìng)的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真(zhēn)不知，而(ér)是(shì)极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄(xù)之(zhī)美(měi)。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管也在(zài)望月，却(què)并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之(zhī)极，高纳(nà)然(rán)而愈(yù)显出诗(shī)人(rén)痴情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴(tiē)，不(bù)同(tóng)凡响，它给人以生动形象的(de)感(gǎn)觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一(yī)齐洒(sǎ)落(luò)人间。

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十五夜(yè)望(wàng)月古诗(shī)意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字(zì)，以每(měi)两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和(hé)望(wàng)月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉(chén)静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面(miàn)雪白(bái)树上(shàng)栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露无(wú)声无息打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上(shàng)人(rén)们都仰望当空(kōng)明(míng)月，不知道这秋思之情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情(qíng)思，这(zhè)里(lǐ)指怀人的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形(xíng)成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写(xiě)法与其(qí)他中秋(qiū)咏月诗完全不同(tóng)，很(hěn)有创造性(xìng)，甚至(zhì)更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明(míng)望月，而(ér)且推(tuī)己及人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材(cái)的版画，但这幅(fú)版画仅(jǐn)是画家别出(chū)心(xīn)裁(cái)构想出(chū)的意境(jìng)，和王建原作(zuò)并不一(yī)一吻合，而(ér)且它对(duì)全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了(le)它的不可(kě)代(dài)替性。

　　诗人运用(yòng)形(xíng)象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的(de)环(huán)境气(qì)氛，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思深情长(zhǎng)的意境，加(jiā)上(shàng)一(yī)个唱叹有(yǒu)神、悠然不(bù)尽的结尾(wěi)，将别(bié)离思聚(jù)的(de)情意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世称王司马。

　　他(tā)写了大(dà)量的乐(lè)府，同(tóng)情(qíng)百姓疾(jí)苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意(yì)思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院(yuàn)地面(miàn)雪白(bái)树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间(jiān)人人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可(kě)落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王(wáng)建(jiàn)创作(zuò)的一首以中(zhōng)秋(qiū)月夜(yè)为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两句为一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人(rén)的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的写法，从作(zuò)者的一群(qún)人的望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月(yuè)的活动(dòng)升华(huá)到思人(rén)怀远，意境(jìng)阔大(dà)，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望(wàng)月思亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到(dào)渠成(chéng)，吟(yín)出了这两句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带(dài)一个“月”字；第三句才(cái)点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　他的“钟南山为什么被说成钟百亿秋思”必然(rán)是最浓(nóng)挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的(de)方式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了(le)一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人(rén)千(qiān)千万(wàn)万，怀(huái)人愁绪(xù)如(rú)绵绵(mián)秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思(sī)谁是确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思落谁家(jiā)”，这(zhè)就将诗人对月(yuè)怀(huái)远的情(qíng)思(sī)，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独(dú)有，别(bié)人(rén)尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给(gěi)人(rén)以生(shēng)动形象(xiàng)的(de)感觉，仿佛那(nà)秋思(sī)随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人(rén)间。

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