三(sān)字经中(zhōng)苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句(jù)话的意思为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一(yī)句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编(biān)就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等(děng)，而(ér)核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了(le)解了常(cháng)识、传统国(guó)学及(jí)历史故事，以及故事内涵(hán)中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物(wù)kind用法固定搭配，kind用法总结，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shīkind用法固定搭配，kind用法总结)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是(shì)中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历(lì)史(shǐ)与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成的独(dú)特(tè)的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并(bìng)受(shòu)到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们(men)几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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