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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢，累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头累(lèi)叠(dié)起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一(yī)次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分散，值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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