人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么以及(jí)人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的作者，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什(shén)么(me)，人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思作(zuò)文，人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思(sī)配图等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连(lián)辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子(zi)不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极(jí)求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗p>

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造(zào)财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还(hái)能通(tōng)过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从(cóng)扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航(háng)，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停(tíng)泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民(mín)的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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