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　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代(dài)受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所观察(chá)到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一(yī)点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人(rén)。