什(shén)么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

　　关于什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)以及人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面，什么叫人文(wén)关怀(huái) 举例(lì)说明，什么叫人文(wén)关怀文化，什么叫人(rén)文关怀什么叫(jiào)终(zhōng)极关(guān)怀，什么叫人文关(guān)怀,你(nǐ)怎(zěn)么理解(jiě)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活小知识：

什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和(hé)个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活(huó)的主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的(de)生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位(wèi)的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体(tǐ)，人(rén)不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了(le)极(jí)大的提高，物(wù)质文明的(de)进步(bù)使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质(zhì)的(de)享受，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文(wén)精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活(huó)的(de)迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却(què)是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人(rén)，以正确(què)的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他(tā)人和(hé)社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核(hé)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是对人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精(jīng)神(shén)在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词(cí)，意(yì)指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在(zài)远神近(jìn)人(rén)、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文(wén)主义(yì)道路。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号