子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的(d小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢e)环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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