贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求(qiú)多、不(bù)知足(zú)的。

　　关(guān)于(yú)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句以及贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑(yí)是指(zhǐ)什么，贪嗔痴慢疑的对应一句，贪嗔痴慢疑(yí)分别代表什么灾(zāi)难，贪嗔痴慢疑(yí)是什(shén)么意(yì)思怎么(me)读等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生(shēng)气；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡(hú)诌，讲话没有逻(luó)辑(jí)，思(sī)维(wéi)混乱(luàn)。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟(chí)钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的(de)昵(nì)称；

　　佛(fú)教语(yǔ)；

　　指对(duì)某事(shì)或某人(rén)非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难以自(zì)拔无法自拔(bá)，同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度(dù)低；

　　走路做事(shì)费得时(shí)间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑(huò)，引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝(dì)之所信，以示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑(yí)问(wèn)、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的(de)下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造作(zuò)恶业，像(xiàng)毒(dú)药会妨碍人(rén)的修(xiū)行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除而(ér)修(xiū)禅定，则终究是邪定；修大神通(tōng)或各(gè)种玄妙大法，若五毒心尚存(cún)，则可能会(huì)变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除五毒(dú)心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自(zì)己快乐的钥匙，他(tā)不(bù)期待别(bié)悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸(xìng)福带(dài)给别人。

　　世人的理(lǐ)解(jiě)：

　　其实普通人在(zài)酒桌(zhuō)上(shàng)都(dōu)懂得(dé)适可而(ér)止，并非别人让我(wǒ)们饮多(duō)少(shǎo)我们就饮(yǐn)多少，都会担心(xīn)饮多了会(huì)醉，会失态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能自我约束的竖或(huò)行为，遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就(jiù)是一种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太(tài)刻(kè)板和(hé)迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我们要以智慧心明白戒(jiè)律产生的初衷(zhōng)和目的是什么，戒律绝不(bù)是修行的(de)目的(de)，只是一种防患(huàn)的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞才(cái)会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的话，订制的戒律肯定(dìng)会(huì)根据具体情况的不同而(ér)碧(bì)耐(nài)有(yǒu)所调整(zhěng)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴