抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的(de)内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起了(le)推(tuī)广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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