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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观(guān)察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用(yòng)形象化的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗化。

吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗　　

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现实(shí)生活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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