盛(shèng)唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的(de)长相，因为这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经(jī弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗ng)常看到的女星，大(dà)多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一(yī)个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有很大(dà)差异(yì)，因为这里是个(gè)多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着(zhe)各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是唯(wéi)物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文(wén)化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的(de)人(rén弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗)组合(hé)家庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人(rén)即(jí)使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人(rén)结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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