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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下一(yī)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗根三丈长的(de)木杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的(de)就(jiù)赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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