盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多(duō)的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到(dào)的女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是(shì)个多(duō)民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教(jià偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧o)信仰和习俗，他(tā)们说着民族的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是(shì)唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗(zōng)教文(wén)化(huà)方面的(de)规定(dìng)和习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也(yě)不(bù)是所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一(yī)下(xià)，两(liǎng)个在文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是(shì)一件多(duō)不(bù)容易的(de)事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不(bù)是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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