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头发剪了后悔了大概多久能长回来,3天头发长10厘米秘诀

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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思是(shì):相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě),近之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的(de)女性,而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句(jù)首的发(fā)语词(cí),表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

  通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi),也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de),亦(yì)通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话,在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨击(jī),被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识(shí),就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性,那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要强调这一(yī)点,是因为古代与现代的(de)社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大(dà),而这些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

  近则不(bù)逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

  如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日(rì),唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人在(zài)此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

  一(yī)说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà),在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较(jiào)容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调(diào)这一点,是(shì)因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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