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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zu新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗ì)终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)”的意(yì)思是(shì)悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书(shū)。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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