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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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