三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意(yì)思(sī)为：如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒ手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州ng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的(de)文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国学及(jí)历(lì)史故(gù)事，以及(jí)故事(shì)内(nèi)涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的(de)宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个(gè)民族(zú)的历史(shǐ)与精神(shén)，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼(è)要(yào)，是以中国(guó)历(lì)史为(wèi)素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在(zài)首位(wèi)的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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