十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè) 诗意思是《十(shí)五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思(sī)远的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是(shì)什(shén)么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句(jù)为一层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知(zhī)道这秋思之情落(luò)在了(le)谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指(zhǐ)农历八月(yuè)十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白(bái)：指(zhǐ)月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作(zuò)时(shí)间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋(péng)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋(qiū)节的(de)形(xíng)成历(lì)史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚(shèn)至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不(bù)带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及(jí)人(rén)，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的(de)相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人的印象(xiàng)是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题材的(de)版(bǎn)画(huà)，但这幅版画仅是(shì)画家别出心裁构想出(chū)的意境，和王建原作并(bìng)不(bù)一一吻合，而(ér)且它对(duì)全(quán)诗点睛之笔——秋(qiū)思(sī)未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌(gē)语言艺术显示了它的(de)不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气(qì)氛，把读者带进一个月(yuè)明人远、思深情长的意境，加上(shàng)一个唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽的结尾，将(jiāng)别(bié)离思(sī)聚(jù)的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁(suì)以后，“白(bái)发(fā)初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名(míng)。

十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月的(de)大(dà)概意思是(shì)什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露点点(diǎn)无声(shēng)打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都(dōu)仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎(láng)中》是(shì)唐代(dài)诗人王建创作的一首以中秋月(yuè)夜为(wèi)内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一(yī)层意思(sī)，分别写(xiě)中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作(zuò)者(zhě)的一群人的望月联想到天下(xià)人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人(rén)思(sī)念远离(lí)的亲人，离乡戚(qī)樱没之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于是，水到(dào)渠成(chéng)，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句(jù)写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家人离(lí)散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出(chū)了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然是(shì)最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现(xiàn)的(de)时候，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的方(fāng)式(shì)，直接倾诉自己的思念之切；而是用(yòng)了一种委(wěi)婉的疑问(wèn)语气：不知那茫茫的(de)秋思会落在(zài)谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁(chóu)绪(xù)如绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是(shì)确定的(de)，说“不知秋思(sī)落谁家”并非(fēi)真不(bù)知，而是极写秋思的浩(hào)茫(máng)浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说“秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)”，这就将(jiāng)诗人对月(yuè)怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人(rén)独有，别人(rén)尽管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈(yù)显出诗(shī)人痴情(qíng)，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那(nà)秋思随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

　　十五夜望月(yuè)古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思是《十五夜(yè)望月》是一首中秋(qiū)之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句的(de)。

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十(shí)五夜望(wàng)月古(gǔ)诗(shī)意思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四(sì)句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的(de)图画(huà)。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿(shī)了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道(dào)这秋思(sī)之(zhī)情落在了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀(huái)人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体(tǐ)创作时间(jiān)不(bù)详。

　　只知(zhī)是(shì)诗人在中秋佳节与朋友相聚时(shí)所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望(wàng)月思远的(de)七言(yán)绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美(měi)，首先予人的印象是情景如(rú)画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗(shī)为题材(cái)的版画，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是画家(jiā)别出心裁构想出的意(yì)境，和王建原作并不一(yī)一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗歌(gē)语言(yán)艺术(shù)显示(shì)了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言(yán)，丰(fēng)美(měi)的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛(fēn)，把读者(zhě)带进一个月明(míng)人远、思深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然(rán)不尽的结尾，将(jiāng)别离(lí)思(sī)聚的情意，表现得(dé)委婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大(dà)量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世(shì)间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎(láng)中》是唐代诗人王建创作(zuò)的一(yī)首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两(liǎng)句(jù)为一层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望(wàng)月(yuè)怀(huái)人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以(yǐ)抒情结(jié)，想象丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了(le)忽然宕开的写(xiě)法，从作者的一群人的望月(yuè)联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月的(de)活动升华到思人怀(huái)远，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月(yuè)思(sī)亲：在(zài)家乡的人思念远离(lí)的亲人(rén)，离乡戚樱没之(zhī)人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到(dào)渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人(rén)，扩大了(le)望(wàng)月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗p>

　　他(tā)的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不采(cǎi)用正面(miàn)抒情的方式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉(wǎn)的(de)疑问语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋(qiū)思会(huì)落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁是确定(dìng)的，说“不(bù)知(zhī)秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫(máng)浑涵，似虚(xū)而实，深得(dé)诗歌(gē)含蓄(xù)之美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这(zhè)就(jiù)将(jiāng)诗人(rén)对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人(rén)独有(yǒu)，别人尽管也在望(wàng)月，却并无(wú)秋思可言。

　　这(zhè)真是(shì)无理之(zhī)极，高纳然(rán)而愈(yù)显出诗(shī)人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人(rén)以生动形象(xiàng)的(de)感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月(yuè)的(de)清(qīng)辉，一(yī)齐(qí)洒落人间(jiān)。

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