胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么(me)是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样(yàng)的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的(de)灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的(de)优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们(men)人(rén)的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的(de)东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的(de)“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相(为什么懂手机的人都不用华为xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和(hé)中山国(guó)都夺过(guò)来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父您(nín)的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之(为什么懂手机的人都不用华为zhī)人(rén)教(jiào)化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观，让周边地区学(xué)习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一(yī)报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望(wàng)啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天他便(biàn)穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东为什么懂手机的人都不用华为西(xī)就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处(chù)。

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