杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译(yì)是(shì)《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞人忧天(tiān)文言文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译以及杞人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文(wén)，杞人忧天文言文翻译及道理，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译(yì)，七上杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译，杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原(yuán)文拼(pīn)音版等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整理(lǐ)了杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无处存身，便食不(bù)下咽(yàn)，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都在(zài)天空里活动，怎么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是(shì)空气中发(fā)光的(de)东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填(tián)满了四(sì)处，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么(me)还(hái)担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿(è)死不(bù)少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队(duì)会(huì)聚到选(今(jīn)枝江)大举伐(fá)楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速派使者联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三国联军大(dà)举(jǔ)破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实(shí)现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有(yǒu)气量的人。

　　当时(shí)太(tài)平(píng)公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑(cén)义等大臣(chén)都投靠(kào)她，只有象先(xiān)洁身自好(hǎo)，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多(duō)，象(xiàng)先暗(àn)中化解(jiě)，救了许多(duō)人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南(nán)道按察(chá)使，一(yī)个司(sī)马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当(dāng)政的(de)人讲(jiǎng)理就(jiù)可以了，何必要讲严(yán)刑(xíng)呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明白我的话如果要用刑，我看应该先(xiān)从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说(shuō)：“天下本来无(wú)事，都是人自(zì)己给自己(jǐ)找麻烦，才(cái)将事(shì)情(qíng)越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开始(shǐ)就(jiù)能清醒这一点，事(shì)情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原(yuán)文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地(dì)方，于(yú)指渗是睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为什么还(hái)担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空气(qì)中(zhōng)发光(guāng)的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆(duī)积(jī)的(de)土块(kuài)罢了(le)，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行，为什么(me)还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是(shì)那个杞国(guó)人才放下(xià)心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧(yōu)天》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那(nà)种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽(jǐn)的(de)忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人(rén)，告诉人(rén)们不要毫无(wú)根据地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑(jí)严谨，文气(qì)贯通，一气(qì)呵成。

　　这则(zé)寓(yù)言(yán)见于《列子(zi)·天(tiān)瑞上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(ruì)篇》。

　　列子为(wèi)了在文章(zhāng)中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观(guān)阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓言(yán)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗