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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊奇(qí蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十(shí蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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