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为什么懂手机的人都不用华为

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  孟(mèng)子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义:1、现代实行“仁政(zhèng)”,关心当代(dài)老百姓的生活疾苦,制订有利(lì)于百姓生活的(de)相关政策,减小贫(pín)富(fù)差距,更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾,促进全社(shè)会的合谐。

  2、现代实行“仁政(zhèng)”,国家的当(dāng)政政(zhèng)府才稳固,才能(néng)受到民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多多(duō)援助他国,结交盟友(yǒu),与人为善(shàn),这样,才(cái)能提高自己(jǐ)的(de)国际(jì)地位(wèi),在危难之时(shí),才(cái)会得(dé)到更(gèng)多其它国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

  孟子继(jì)承和发展了孔子的德治思想,发展为仁(rén)政(zhèng)学说,成为其政治(zhì)思想的核心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和(hé)阶级矛盾,维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

  孟子一方面严(yán)格区分(fēn)了(le)统治者与被统治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”,并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子(zi)到庶人(rén)的(de)等级制度;

  另一(yī)方面(miàn),又把统治者(zhě)和(hé)被统治者的(de)关系比作父母对子女的关系(xì),主张统治(zhì)者应该像父母一(yī)样关心(xīn)人(rén)民的疾苦,人民应该像对(duì)待父母一样去亲近(jìn)、服侍(shì)统(tǒng)治者。

  孟子认为(wèi),这是一种最理想(xiǎng)的政治,如果统治者实(shí)行(xíng)仁政,可(kě)以得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护;

  反之,如果(guǒ)不顾人民(mín)死活,推行虐政,将(jiāng)会失去民心而变成(chéng)独夫民贼(zéi),被(bèi)人民推翻。

  仁政的具体内容很广(guǎng)泛(fàn),包括经济、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一天(tiān)下的途径等,其中贯穿着一(yī)条民(mín)本思(sī)想(xiǎng)的(de)线索。

  这种思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来的。

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