然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，然则(zé)全国之事的然则翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的(de)。

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然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思(sī)是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已(yǐ)然这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石，当求之(zhī)于(yú)上(shàng)流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石下(xià)迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全(quán)国之(zhī)事，但知(zhī)其一(yī)，不(bù)知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次(cì)明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事(shì)物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依照(1ma等于多少a，1ua等于多少azhào)自(zì)己从书本(běn)上学来(lái)的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和(hé)办法向(xiàng)地下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之(z1ma等于多少a，1ua等于多少ahī)事(shì)中(zhōng)的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文(wén)学(xué)家纪(jì)昀创造的一篇白(bái)话(huà)小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之(zhī)地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山(shān)事，但知其一(yī)，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几(jǐ)里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然(rán)这样(1ma等于多少a，1ua等于多少ayàng)那么(me)全国(guó)的(de)事(shì)，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象，不知(zhī)道底(dǐ)子(zi)道理的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语叙述(shù)了(le)一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己从书本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法(fǎ)向地(dì)掘胡下发掘，必定也(yě)是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而能(néng)得出正确的(de)定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

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