四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(s三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默hì)界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的(de)存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的(de)任何(hé)东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现实(shí)，即(jí)使外(wài)部(bù)有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的(de)六(liù)个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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