子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

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