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劳(láo)心(xīn)者治人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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