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　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可(kě)以就是不可(kě)以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定相接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思(xiāng)对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的观点承认事(shì)物(wù)都在不停地运(yùn)动(dòng)变化，但否(fǒu)认了相对静止的(de)存(cún)在，否认事物运动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死方接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么(me)意思?

　　意(yì)思(sī)是：万事万(wàn)物(wù)正在不断地(dì)出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不(bù)断地死亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差万(wàn)别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为(wèi)人(rén)们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起(qǐ)来也(yě)是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必然会失(shī)序的（几(jǐ)十年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判序(xù)中没敏(mǐn)胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃(yuè)的，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存(cún)权的(de)激烈、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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