子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。