仁政在现代社会的意(yì)义(yì)议论文(wén)，仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会(huì)的意(yì)义短篇(piān)是孟子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意义：现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之间(jiān)的(de)矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的(de)合谐的。

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仁政(zhèng)在(zài)现(xiàn)代社会的意义议论文(wén)，仁(rén)政在(zài)现代社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子(zi)仁政思想的现(xiàn)代(dài一个立一个羽念什么字)意义(yì)：1、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这样(yàng)，才能提高自(zì)己(jǐ)的国(guó)际(jì)地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它(tā)国家的(de)支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统(tǒng)治(zhì)阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分(fēn)了统治者与被统治者的(de)阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的(de)关系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张(zhāng)统治(zhì)者应该像父(fù)母一(yī)样关心人(rén)民的(de)疾苦，人(rén)民应该像对待父(fù)母(mǔ)一(yī)样(yàng)去亲(qīn)近(jìn)、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人(rén)民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会失去民心而(ér)变成(chéng)独夫(fū)民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统(tǒng)一(yī)天(tiān)下的途径等，其中贯穿着一(yī)条民本思(sī)想的线索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来的。

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