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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时代

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一(yī)个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰微(wēi)

  西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害(hài)在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆?该怎么登陆呢,邮箱电脑怎么登录

  而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候(hòu),各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却(què)无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王朝(cháo)实行在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆?该怎么登陆呢,邮箱电脑怎么登录(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实(shí)际控(kòng)制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权(quán)的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等(děng)的契约,这本身就(jiù)是因为(wèi)自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建(jiàn)立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的(de)屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本(běn)包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

  经(jīng)济上(shàng)发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王朝(cháo)建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两次(cì)大的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合式(shì),作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不(bù)为(wèi)乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制(zhì)度的(de)规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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