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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是(shì):相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。
原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。
”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。
近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
此(cǐ)句(jù)的(de)原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小人为(wèi)难(nán)养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄,疏远他们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。
”
在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发(fā)语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如(rú)月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性(xìng)。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的认(rèn)识,就(jiù)比(bǐ)较容易引发误(wù)会。
本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即(jí)便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。
之所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。
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1亿越南盾是富豪吗,越南打工一个月多少钱远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊
“近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之则(zé)不逊(xùn),远之则(zé)怨。
”“唯女子与小人(r1亿越南盾是富豪吗,越南打工一个月多少钱én)为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性,而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
此句(jù)的(de)原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆(fān)小人(rén)为(wèi)难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨恨。
”
在(zài)这(zhè)句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或无(wú)实义(yì)。
如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi),受命(mìng)于天”。
通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小人在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子(zi),也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女(nǚ)子与小人为难养也解析
“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击(jī),被认为是(shì)歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性(xìng)。
其实(shí),即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所(s1亿越南盾是富豪吗,越南打工一个月多少钱uǒ)以要强调这一点,是因为(wèi)古代(dài)与现代的(de)社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异(yì)巨大,而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了