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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和(hé)对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥(huī)的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创(chu标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压àng)始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立(lì)的(de)儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的(de)气体，就(jiù)算它们(men)掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它(tā)填充(chōng)了(le)四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fà标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压ng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下(xià)功(gōng)夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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