提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好 在关于东方朔的(de)传说中有很多不可思(sī)议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好(mín)众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的(de)话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还(hái)有一定(dìng)的(de)关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过(guò)很(hěn)多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤(fèn)造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠(kào)谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不(bù)是应该(gāi)有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个(gè)问题(tí)就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾(shú)中再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题，同(tóng)时也让提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好鲁(lǔ)迅知道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾(shú)先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这种意味(wèi)。

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