四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完全取决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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