悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的意(yì)思是(shì)只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临(lín)终前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在(zài)此书(shū)中(zhōng)。

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也(yě)”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途(tú)而废(fèi)。

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