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  輮使之然(rán)也(yě)的(de)然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

  出自(zì)荀子的《劝学》。

  环绕“学(xué)不能(néng)够(gòu)已”这个中心观点(diǎn),从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面,有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

  很多(duō)运用比方来说明(míng)道理(lǐ),是这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

  荀(xún)子的(de)《劝学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵的(de)名篇,其(qí)间(jiān)有些警句,已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

  这儿节选三段,在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连(lián),可(kě)是意脉(mài)一(yī)向,凝神静气的意思 凝神静气是成语吗an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>凝神静气的意思 凝神静气是成语吗能够(gòu)独立成篇。

  文章很多运用比方来说明道理。

  这些比方取之于人们了(le)解的事物,又包括丰厚的意义,因而(ér),道理能说得粗浅理解(jiě),发人深思(sī)。

  “性恶论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点,他在(zài)作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不能够(gòu)中止,便是想(xiǎng)捉住要害,处理(lǐ)根本(běn)问(wèn)题。

  由(yóu)于他十分重视这个问题,所以他把自(zì)己的见(jiàn)地(dì),经过“正(zhèng)人”之口提出来(lái),以示慎(shèn)重。

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