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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列(liè)子一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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