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  孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现(xiàn)代(dài)意义:1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”,关心(xīn)当(dāng)代(dài)老百姓的(de)生活疾苦,制订有利于百姓生活(huó)的相关政策,减(jiǎn)小贫富差距,更能缓解人与人(rén)之间的矛盾(dùn),促进全社会的(de)合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政府才稳固,才能(néng)受到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

  3、现代(dài)实(shí)行“仁政”,多多援助(zhù)他国,结交盟友,与人为善,这(zhè)样,才能提高自己的国际(jì)地位,在危难(nán)之时,才(cái)会得到更多其它国家的支持与帮助。

  孟子继承和发(fā)展了孔子的(de)德治思想,发(fā)展为仁政学说,成为其(qí)政(zhèng)治思想的核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的(de)原则运用(yòng)于政治,以缓和阶级矛盾,维护(hù)封(fēng)建统治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益(yì)。

  孟子一方(fāng)面严(yán)格区(qū)分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来阶(jiē)级地位,认(rèn)为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了一套从天子(zi)到(dào)庶人的等级(jí)制度(dù);

  另一方面(miàn),又把统治者(zhě)和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系(xì),主张(zhāng)统治者(zhě)应该像(xiàng)父母一样关心人民的疾(jí)苦,人民应该像对(duì)待父母一(yī)样去亲近、服侍统治(zhì)者(zhě)。

  孟子(zi)认为,这是一种最理想的政(zhèng)治(zhì),如果统治者实行仁政,可(kě)以(yǐ)得到(dào)人民的衷心(xīn)拥护(hù);

  反之,如果不顾人民死活,推行虐(nüè)政,将会(huì)失去民(mín)心而变成独(dú)夫民贼,被人民推翻。

  仁(rén)政(zhèng)的具体内容很广泛,包(bāo)括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途(tú)径等(děng),其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

  这种思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻(qīng)神的(de)思(sī)想(xiǎng)发展而来的。

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