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士官生是什么意思，大学士官生是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是什么(me)意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)的意思是“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德(dé)于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知(zhī)至而(ér)后意诚，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大(dà)品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得(dé)知(zhī)识的(de)途径在于认(rèn)知研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后士官生是什么意思，大学士官生是什么，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能管理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列(liè)为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的(de)学生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目(mù)工(gōng)夫(fū)，也(yě)是儒学为我们(men)所展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲(yù)辩明(míng)修(xiū)其(qí)身者，先正其(qí)心(xīn)；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐(qí)；家(jiā)齐而后(hòu)国治(zhì)；国治(zhì)而后天下(xià)平(píng)。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族(zú)；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除不(bù)好的(de)思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能(néng)端(duān)正；心思(sī)端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族(zú)后才(cái)能治理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才(cái)能太(tài)平(píng)。